A.- Papá! papá! que me han llamado garrapata!
Z.- Ay!, y quién?
A.- Un olorador, haciéndose el dormido.
Z.- mare de deu, Mare de Deu, tu t´an recordes de Diomedes?
A.- hableme usted en castellano, please.
Z.- madre de dios, Madre de Dios, tu te acuerdas de Diomedes?
A.- No.
Z.- No?
A.- No.
Z.- Otro olorador, allá en la guerra de Troya, que te rompió todos los dientes. No tendrías que haberlo olvidado.
A.- .......ah ..... sí, ya, ya me acuerdo. ¡Tú siempre de parte de esa con ojos de lechuza, ni que hubiera nacido de tu propia cabeza!
Z.- Anda por ái, cansino, que eres un cansino.
A.- la tercera, quiero la tercera, YA.
Z.- El problema contigo es el enchochamiento, deberían haberte capado cuando te pillaron, pero ni a los avisos del sol hizo caso el cornudo.
A.- Deja eso, papá, y a ese que me insulta, castígalo.
Z.- Como no lo pinte de verde!
A.- No se puede permitir esta falta de respeto!
Z.- Tu sigues enchochado, y todos sabemos de quién.
A.- Pues anda que tú, que tanto te dá tres que veintitrés!
Z.- silencio.
A.- Mcagon el puto enano.
viernes, 17 de junio de 2011
del roce al toqueteo.
A.- Papá! papá! que me han llamado garrapata!
Z.- Ay!, y quién?
A.- Un olorador, haciéndose el dormido.
Z.- mare de deu, Mare de Deu, tu t´an recordes de Diomedes?
A.- hableme usted en castellano, please.
Z.- madre de dios, Madre de Dios, tu te acuerdas de Diomedes?
A.- No.
Z.- No?
A.- No.
Z.- Otro olorador, allá en la guerra de Troya, que te rompió todos los dientes. No tendrías que haberlo olvidado.
A.- .......ah ..... sí, ya, ya me acuerdo. ¡Tú siempre de parte de esa con ojos de lechuza, ni que hubiera nacido de tu propia cabeza!
Z.- Anda por ái, cansino, que eres un cansino.
A.- la tercera, quiero la tercera, YA.
Z.- El problema contigo es el enchochamiento, deberían haberte capado cuando te pillaron, pero ni a los avisos del sol hizo caso el cornudo.
A.- Deja eso, papá, y a ese que me insulta, castígalo.
Z.- Como no lo pinte de verde!
A.- No se puede permitir esta falta de respeto!
Z.- Tu sigues enchochado, y todos sabemos de quién.
A.- Pues anda que tú, que tanto te dá tres que veintitrés!
Z.- silencio.
A.- Mcagon el puto enano.
Z.- Ay!, y quién?
A.- Un olorador, haciéndose el dormido.
Z.- mare de deu, Mare de Deu, tu t´an recordes de Diomedes?
A.- hableme usted en castellano, please.
Z.- madre de dios, Madre de Dios, tu te acuerdas de Diomedes?
A.- No.
Z.- No?
A.- No.
Z.- Otro olorador, allá en la guerra de Troya, que te rompió todos los dientes. No tendrías que haberlo olvidado.
A.- .......ah ..... sí, ya, ya me acuerdo. ¡Tú siempre de parte de esa con ojos de lechuza, ni que hubiera nacido de tu propia cabeza!
Z.- Anda por ái, cansino, que eres un cansino.
A.- la tercera, quiero la tercera, YA.
Z.- El problema contigo es el enchochamiento, deberían haberte capado cuando te pillaron, pero ni a los avisos del sol hizo caso el cornudo.
A.- Deja eso, papá, y a ese que me insulta, castígalo.
Z.- Como no lo pinte de verde!
A.- No se puede permitir esta falta de respeto!
Z.- Tu sigues enchochado, y todos sabemos de quién.
A.- Pues anda que tú, que tanto te dá tres que veintitrés!
Z.- silencio.
A.- Mcagon el puto enano.
jueves, 16 de junio de 2011
Es o terico o cualquier otra cosa.
Hace muchos miles de años, (muchos más) vivían unos seres con unas cualidades que ya nadie recuerda, porque todos quedaron encenagados y todavía chapotean en sus propios laberintos.
Este cuento no se puede leer con la mente, la mente solo puede descuartizarlo y llamar vida a la sangre derramada, a la carne ensangrentada Tampoco se puede escribir con la mente, no es vida el arrejuntar sangres y carnes.
Buscad en el corazón, nos dijeron siempre, pero buscamos con la mente, como si la mente fuera la investigadora. La mente está muerta, finiquitada, y con esa muerte vemos el mundo, a través de ella.
“Seréis como dioses nos dijeron.
Ahora los efímeros poseen el fuego inmortal, clamaba el coro, aupando a Prometeo.
Los pitris lunares apuntaba Blavatsky.
Los manasaputras nos dieron todo.”
Enamorados de las hijas de los hombres, nos cabalgan.
Regalos envenenados que sin pensar comimos, no eran dulces caramelos, eran trampas que no vimos y todos a una, sucumbimos.
El enemigo en casa, vigilando todos los pensamientos, esto no se puede escribir con la mente, solo con el corazón, el lugar donde escondimos la llave de la Vida, de tal manera la escondimos que ellos no pueden acceder, y nosotros no sabemos.
Pero de cada cuanto, aparece alguien que se cuela en la rendija y nos llena de luz. Provoca una explosión que nos implota, pero los carceleros nunca ceden y el tirón afloja, pero las cadenas no.
Lo estoy descuartizando con la mente, ¡ que lejos queda cuanto más avanzas. No hay que ir a ningún sitio, estés donde estés es el lugar adecuando, el momento justo.
El que piensa pierde, la unidad y el goteo
Estamos con las raíces imbricadas, guardían y preso crecen juntos cada uno con su propio programa. En la cueva-cárcel hay poca luz, y la fábula del elefantito y la estaca queda olvidada en un rincón. Exupery lanza una piedra al aire, pero no llega a caer. Lo que cae es la manzana que Newton pesa en una balanza tramposa. Nadie sabe cuanto pesan los sueños, ni como hacerlo, ni tiene Hefaistos que construya.
Los perros de tres cabezas, los monstruos deformes, los carceleros sin alma y allá en un indefinido instante, el hombre.
Don Juan Matus lo intentó, Y nos espera sin un Castaneda que murió tan grande como había vivido, en el total anonimato.
Somos esclavos de un único enemigo que agazapado en la mente se confunde con nosotros, pero no tiene corazón y si tiene mucho miedo de ser descabalgado. Sus raíces se retuercen con las nuestras y se nutre de nuestros miedos. Nos hace creer ser siamés y no es ni gemelo, es garrapata de oreja frente y cuello.
¡Dioses!, dioses somos nosotros y no ellos.
Este cuento no se puede leer con la mente, la mente solo puede descuartizarlo y llamar vida a la sangre derramada, a la carne ensangrentada Tampoco se puede escribir con la mente, no es vida el arrejuntar sangres y carnes.
Buscad en el corazón, nos dijeron siempre, pero buscamos con la mente, como si la mente fuera la investigadora. La mente está muerta, finiquitada, y con esa muerte vemos el mundo, a través de ella.
“Seréis como dioses nos dijeron.
Ahora los efímeros poseen el fuego inmortal, clamaba el coro, aupando a Prometeo.
Los pitris lunares apuntaba Blavatsky.
Los manasaputras nos dieron todo.”
Enamorados de las hijas de los hombres, nos cabalgan.
Regalos envenenados que sin pensar comimos, no eran dulces caramelos, eran trampas que no vimos y todos a una, sucumbimos.
El enemigo en casa, vigilando todos los pensamientos, esto no se puede escribir con la mente, solo con el corazón, el lugar donde escondimos la llave de la Vida, de tal manera la escondimos que ellos no pueden acceder, y nosotros no sabemos.
Pero de cada cuanto, aparece alguien que se cuela en la rendija y nos llena de luz. Provoca una explosión que nos implota, pero los carceleros nunca ceden y el tirón afloja, pero las cadenas no.
Lo estoy descuartizando con la mente, ¡ que lejos queda cuanto más avanzas. No hay que ir a ningún sitio, estés donde estés es el lugar adecuando, el momento justo.
El que piensa pierde, la unidad y el goteo
Estamos con las raíces imbricadas, guardían y preso crecen juntos cada uno con su propio programa. En la cueva-cárcel hay poca luz, y la fábula del elefantito y la estaca queda olvidada en un rincón. Exupery lanza una piedra al aire, pero no llega a caer. Lo que cae es la manzana que Newton pesa en una balanza tramposa. Nadie sabe cuanto pesan los sueños, ni como hacerlo, ni tiene Hefaistos que construya.
Los perros de tres cabezas, los monstruos deformes, los carceleros sin alma y allá en un indefinido instante, el hombre.
Don Juan Matus lo intentó, Y nos espera sin un Castaneda que murió tan grande como había vivido, en el total anonimato.
Somos esclavos de un único enemigo que agazapado en la mente se confunde con nosotros, pero no tiene corazón y si tiene mucho miedo de ser descabalgado. Sus raíces se retuercen con las nuestras y se nutre de nuestros miedos. Nos hace creer ser siamés y no es ni gemelo, es garrapata de oreja frente y cuello.
¡Dioses!, dioses somos nosotros y no ellos.
Es o terico o cualquier otra cosa.
Hace muchos miles de años, (muchos más) vivían unos seres con unas cualidades que ya nadie recuerda, porque todos quedaron encenagados y todavía chapotean en sus propios laberintos.
Este cuento no se puede leer con la mente, la mente solo puede descuartizarlo y llamar vida a la sangre derramada, a la carne ensangrentada Tampoco se puede escribir con la mente, no es vida el arrejuntar sangres y carnes.
Buscad en el corazón, nos dijeron siempre, pero buscamos con la mente, como si la mente fuera la investigadora. La mente está muerta, finiquitada, y con esa muerte vemos el mundo, a través de ella.
“Seréis como dioses nos dijeron.
Ahora los efímeros poseen el fuego inmortal, clamaba el coro, aupando a Prometeo.
Los pitris lunares apuntaba Blavatsky.
Los manasaputras nos dieron todo.”
Enamorados de las hijas de los hombres, nos cabalgan.
Regalos envenenados que sin pensar comimos, no eran dulces caramelos, eran trampas que no vimos y todos a una, sucumbimos.
El enemigo en casa, vigilando todos los pensamientos, esto no se puede escribir con la mente, solo con el corazón, el lugar donde escondimos la llave de la Vida, de tal manera la escondimos que ellos no pueden acceder, y nosotros no sabemos.
Pero de cada cuanto, aparece alguien que se cuela en la rendija y nos llena de luz. Provoca una explosión que nos implota, pero los carceleros nunca ceden y el tirón afloja, pero las cadenas no.
Lo estoy descuartizando con la mente, ¡ que lejos queda cuanto más avanzas. No hay que ir a ningún sitio, estés donde estés es el lugar adecuando, el momento justo.
El que piensa pierde, la unidad y el goteo
Estamos con las raíces imbricadas, guardían y preso crecen juntos cada uno con su propio programa. En la cueva-cárcel hay poca luz, y la fábula del elefantito y la estaca queda olvidada en un rincón. Exupery lanza una piedra al aire, pero no llega a caer. Lo que cae es la manzana que Newton pesa en una balanza tramposa. Nadie sabe cuanto pesan los sueños, ni como hacerlo, ni tiene Hefaistos que construya.
Los perros de tres cabezas, los monstruos deformes, los carceleros sin alma y allá en un indefinido instante, el hombre.
Don Juan Matus lo intentó, Y nos espera sin un Castaneda que murió tan grande como había vivido, en el total anonimato.
Somos esclavos de un único enemigo que agazapado en la mente se confunde con nosotros, pero no tiene corazón y si tiene mucho miedo de ser descabalgado. Sus raíces se retuercen con las nuestras y se nutre de nuestros miedos. Nos hace creer ser siamés y no es ni gemelo, es garrapata de oreja frente y cuello.
¡Dioses!, dioses somos nosotros y no ellos.
Este cuento no se puede leer con la mente, la mente solo puede descuartizarlo y llamar vida a la sangre derramada, a la carne ensangrentada Tampoco se puede escribir con la mente, no es vida el arrejuntar sangres y carnes.
Buscad en el corazón, nos dijeron siempre, pero buscamos con la mente, como si la mente fuera la investigadora. La mente está muerta, finiquitada, y con esa muerte vemos el mundo, a través de ella.
“Seréis como dioses nos dijeron.
Ahora los efímeros poseen el fuego inmortal, clamaba el coro, aupando a Prometeo.
Los pitris lunares apuntaba Blavatsky.
Los manasaputras nos dieron todo.”
Enamorados de las hijas de los hombres, nos cabalgan.
Regalos envenenados que sin pensar comimos, no eran dulces caramelos, eran trampas que no vimos y todos a una, sucumbimos.
El enemigo en casa, vigilando todos los pensamientos, esto no se puede escribir con la mente, solo con el corazón, el lugar donde escondimos la llave de la Vida, de tal manera la escondimos que ellos no pueden acceder, y nosotros no sabemos.
Pero de cada cuanto, aparece alguien que se cuela en la rendija y nos llena de luz. Provoca una explosión que nos implota, pero los carceleros nunca ceden y el tirón afloja, pero las cadenas no.
Lo estoy descuartizando con la mente, ¡ que lejos queda cuanto más avanzas. No hay que ir a ningún sitio, estés donde estés es el lugar adecuando, el momento justo.
El que piensa pierde, la unidad y el goteo
Estamos con las raíces imbricadas, guardían y preso crecen juntos cada uno con su propio programa. En la cueva-cárcel hay poca luz, y la fábula del elefantito y la estaca queda olvidada en un rincón. Exupery lanza una piedra al aire, pero no llega a caer. Lo que cae es la manzana que Newton pesa en una balanza tramposa. Nadie sabe cuanto pesan los sueños, ni como hacerlo, ni tiene Hefaistos que construya.
Los perros de tres cabezas, los monstruos deformes, los carceleros sin alma y allá en un indefinido instante, el hombre.
Don Juan Matus lo intentó, Y nos espera sin un Castaneda que murió tan grande como había vivido, en el total anonimato.
Somos esclavos de un único enemigo que agazapado en la mente se confunde con nosotros, pero no tiene corazón y si tiene mucho miedo de ser descabalgado. Sus raíces se retuercen con las nuestras y se nutre de nuestros miedos. Nos hace creer ser siamés y no es ni gemelo, es garrapata de oreja frente y cuello.
¡Dioses!, dioses somos nosotros y no ellos.
lunes, 13 de junio de 2011
creo
El robot considera bonita la vida mientras su máquina funciona bien, y una vida fea, en grados de avance geométrico según las anomalías que este robot vaya padeciendo.
No quiero ofender a los creyentes, pero escuchar como intentan proseguir con ritos que ya fueron superados en la era de las cavernas, utilizando una sinrazón que avergüenza cualquier tipo de reflexión, me lleva a reconocer el mal en la "creencia" sobre la "creación".
Si el creyente se coloca por encima del creador, nos causa estupor y legitimo asombro; pero cuando vivimos colocando en nuestra escala de valores la creencia sobre la creación estamos mutilando nuestra mente creativa en aras de ser palmero de mentes ajenas.
cuando creo (crear) existo.
Cuando creo (creer) hago que exista lo que no soy.
La creación es proa en el presente, la creencia es contemplación de la estela.
Necesitamos cambiar el verbo urgente mente, no la palabra, solo el verbo. El vaso no esta ni medio lleno ni medio vacío,el vaso está entera mente como tú misma mente consideres.
Necesitamos sacar la conciencia del centro del robot creyente y colocarla en la esencia creadora.
Aunque quiza pluralizo y solo soy yo quien necesita.
Al creer crear, solo copio o replico.
Al crear creer, yo mismo pierdo la profundidad.
Bueno, os dejo unos robots expuestos en la capilla de San Severo, del conde di sangro, petrificador.
Hay quien dice que la masculina es él mismo, pero yo lo dudo mucho.
No quiero ofender a los creyentes, pero escuchar como intentan proseguir con ritos que ya fueron superados en la era de las cavernas, utilizando una sinrazón que avergüenza cualquier tipo de reflexión, me lleva a reconocer el mal en la "creencia" sobre la "creación".
Si el creyente se coloca por encima del creador, nos causa estupor y legitimo asombro; pero cuando vivimos colocando en nuestra escala de valores la creencia sobre la creación estamos mutilando nuestra mente creativa en aras de ser palmero de mentes ajenas.
cuando creo (crear) existo.
Cuando creo (creer) hago que exista lo que no soy.
La creación es proa en el presente, la creencia es contemplación de la estela.
Necesitamos cambiar el verbo urgente mente, no la palabra, solo el verbo. El vaso no esta ni medio lleno ni medio vacío,el vaso está entera mente como tú misma mente consideres.
Necesitamos sacar la conciencia del centro del robot creyente y colocarla en la esencia creadora.
Aunque quiza pluralizo y solo soy yo quien necesita.
Al creer crear, solo copio o replico.
Al crear creer, yo mismo pierdo la profundidad.
Bueno, os dejo unos robots expuestos en la capilla de San Severo, del conde di sangro, petrificador.
Hay quien dice que la masculina es él mismo, pero yo lo dudo mucho.
creo
El robot considera bonita la vida mientras su máquina funciona bien, y una vida fea, en grados de avance geométrico según las anomalías que este robot vaya padeciendo.
No quiero ofender a los creyentes, pero escuchar como intentan proseguir con ritos que ya fueron superados en la era de las cavernas, utilizando una sinrazón que avergüenza cualquier tipo de reflexión, me lleva a reconocer el mal en la "creencia" sobre la "creación".
Si el creyente se coloca por encima del creador, nos causa estupor y legitimo asombro; pero cuando vivimos colocando en nuestra escala de valores la creencia sobre la creación estamos mutilando nuestra mente creativa en aras de ser palmero de mentes ajenas.
cuando creo (crear) existo.
Cuando creo (creer) hago que exista lo que no soy.
La creación es proa en el presente, la creencia es contemplación de la estela.
Necesitamos cambiar el verbo urgente mente, no la palabra, solo el verbo. El vaso no esta ni medio lleno ni medio vacío,el vaso está entera mente como tú misma mente consideres.
Necesitamos sacar la conciencia del centro del robot creyente y colocarla en la esencia creadora.
Aunque quiza pluralizo y solo soy yo quien necesita.
Al creer crear, solo copio o replico.
Al crear creer, yo mismo pierdo la profundidad.
Bueno, os dejo unos robots expuestos en la capilla de San Severo, del conde di sangro, petrificador.
Hay quien dice que la masculina es él mismo, pero yo lo dudo mucho.
No quiero ofender a los creyentes, pero escuchar como intentan proseguir con ritos que ya fueron superados en la era de las cavernas, utilizando una sinrazón que avergüenza cualquier tipo de reflexión, me lleva a reconocer el mal en la "creencia" sobre la "creación".
Si el creyente se coloca por encima del creador, nos causa estupor y legitimo asombro; pero cuando vivimos colocando en nuestra escala de valores la creencia sobre la creación estamos mutilando nuestra mente creativa en aras de ser palmero de mentes ajenas.
cuando creo (crear) existo.
Cuando creo (creer) hago que exista lo que no soy.
La creación es proa en el presente, la creencia es contemplación de la estela.
Necesitamos cambiar el verbo urgente mente, no la palabra, solo el verbo. El vaso no esta ni medio lleno ni medio vacío,el vaso está entera mente como tú misma mente consideres.
Necesitamos sacar la conciencia del centro del robot creyente y colocarla en la esencia creadora.
Aunque quiza pluralizo y solo soy yo quien necesita.
Al creer crear, solo copio o replico.
Al crear creer, yo mismo pierdo la profundidad.
Bueno, os dejo unos robots expuestos en la capilla de San Severo, del conde di sangro, petrificador.
Hay quien dice que la masculina es él mismo, pero yo lo dudo mucho.
sábado, 11 de junio de 2011
proverbios de la antigua China.
En el Song, uno de los reinos antiguos, vivía un hombre al que le gustaban mucho los monos, comprendía su lenguaje y tenía unos cuantos en su casa.Llegó una época en la que le sobrevinieron dificultades económicas, y no pudo seguir alimentándolos tan bien como antes. Los reunió pues, y les dijo que iba a reducirles la ración a tres castañas por la mañana y cuatro por la tarde.
Los monos, muy descontentos, empezaron a murmurar llenos de indignación, El hombre entonces, cambió rápidamente su proposición:
¿qué les parece una ración de cuatro por la mañana y tres por la tarde? - propuso- ¿sería mejor así?
Los monos, rapidamente se calmaron y aceptaron sus términos.
fotografía extraída de http://leonorenlibia.blogspot.com/
Los monos, muy descontentos, empezaron a murmurar llenos de indignación, El hombre entonces, cambió rápidamente su proposición:
¿qué les parece una ración de cuatro por la mañana y tres por la tarde? - propuso- ¿sería mejor así?
Los monos, rapidamente se calmaron y aceptaron sus términos.
fotografía extraída de http://leonorenlibia.blogspot.com/
proverbios de la antigua China.
En el Song, uno de los reinos antiguos, vivía un hombre al que le gustaban mucho los monos, comprendía su lenguaje y tenía unos cuantos en su casa.Llegó una época en la que le sobrevinieron dificultades económicas, y no pudo seguir alimentándolos tan bien como antes. Los reunió pues, y les dijo que iba a reducirles la ración a tres castañas por la mañana y cuatro por la tarde.
Los monos, muy descontentos, empezaron a murmurar llenos de indignación, El hombre entonces, cambió rápidamente su proposición:
¿qué les parece una ración de cuatro por la mañana y tres por la tarde? - propuso- ¿sería mejor así?
Los monos, rapidamente se calmaron y aceptaron sus términos.
fotografía extraída de http://leonorenlibia.blogspot.com/
Los monos, muy descontentos, empezaron a murmurar llenos de indignación, El hombre entonces, cambió rápidamente su proposición:
¿qué les parece una ración de cuatro por la mañana y tres por la tarde? - propuso- ¿sería mejor así?
Los monos, rapidamente se calmaron y aceptaron sus términos.
fotografía extraída de http://leonorenlibia.blogspot.com/
viernes, 10 de junio de 2011
las zarpas de la bestia
sobre la piel del cielo
dejan la sangre blanca
al descubierto.
Todas las heridas
son guerras
hacia afuera
o hacia adentro.
Llora la impotencia
o hacia adentro
hacia afuera
son guerras
todas las heridas
al descubierto,
dejan la sangre blanca
sobre la piel del cielo
las zarpas de la bestia.
sábado, 4 de junio de 2011
las nubes
Aristofanes publicó una comedía de mucho éxito en la Atenas de Sócrates. Siempre se ha visto como una burla a Sócrates y a sus seguidores, pero de manera un tanto incongruente, Platón le dedicará una de las teorías más esotéricas de antropología en su "banquete".
Siempre me ha llamado la atención ese pedestal en donde el filósofo pone al comediante.Porque Platón era el más devoto seguidor de Sócrates, tanto que algunos se lo recriminaban, y sin embargo pone en boca de Aristófanes una antropología que otorga nuevas perspectivas al génesis cristiano. Y no es fácil que la biblia se estudiara cuatro siglos antes de Cristo.
Para Platón, Aristófanes no ridiculizó a Socrates. es posible que las verdaderas enseñanzas se expusieran en clave de humor?
Llama Pensadero a la escuela de Sócrates, lugar donde se piensa y se hace creer que el cielo es un horno y nosotros los carbones. Metáfora a desarrollar.
La idea del pensamiento justo y el pensamiento injusto aparece aquí como la base de la enseñanza, idea en la que Platón elaborará su obra más grandiosa, "la república".
En el "pensadero" se estudia astronomía y geometría, pero sobre todo se medita. La meditación caerá en desuso por desinformación de los amos a los esclavos durante siglos.
Sócrates camina por los aires y contempla el sol, adora a las nubes, y al torbellino, que han desplazado a los antiguos dioses. Ya no existe Zeus, las nubes no lo necesitan.la triada se compone de el Caos, las Nubes y la Lengua.
Quizá necesitemos mirar más las nubes y menos la televisión, pues el eje argumental de la obra es evitar el pago de intereses a los usureros.
http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/aristofanes-las-nubes.pdf
El ministro griego Papaconstantinou, razonando en el parlamento
Siempre me ha llamado la atención ese pedestal en donde el filósofo pone al comediante.Porque Platón era el más devoto seguidor de Sócrates, tanto que algunos se lo recriminaban, y sin embargo pone en boca de Aristófanes una antropología que otorga nuevas perspectivas al génesis cristiano. Y no es fácil que la biblia se estudiara cuatro siglos antes de Cristo.
Para Platón, Aristófanes no ridiculizó a Socrates. es posible que las verdaderas enseñanzas se expusieran en clave de humor?
Llama Pensadero a la escuela de Sócrates, lugar donde se piensa y se hace creer que el cielo es un horno y nosotros los carbones. Metáfora a desarrollar.
La idea del pensamiento justo y el pensamiento injusto aparece aquí como la base de la enseñanza, idea en la que Platón elaborará su obra más grandiosa, "la república".
En el "pensadero" se estudia astronomía y geometría, pero sobre todo se medita. La meditación caerá en desuso por desinformación de los amos a los esclavos durante siglos.
Sócrates camina por los aires y contempla el sol, adora a las nubes, y al torbellino, que han desplazado a los antiguos dioses. Ya no existe Zeus, las nubes no lo necesitan.la triada se compone de el Caos, las Nubes y la Lengua.
Quizá necesitemos mirar más las nubes y menos la televisión, pues el eje argumental de la obra es evitar el pago de intereses a los usureros.
http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/aristofanes-las-nubes.pdf
El ministro griego Papaconstantinou, razonando en el parlamento
las nubes
Aristofanes publicó una comedía de mucho éxito en la Atenas de Sócrates. Siempre se ha visto como una burla a Sócrates y a sus seguidores, pero de manera un tanto incongruente, Platón le dedicará una de las teorías más esotéricas de antropología en su "banquete".
Siempre me ha llamado la atención ese pedestal en donde el filósofo pone al comediante.Porque Platón era el más devoto seguidor de Sócrates, tanto que algunos se lo recriminaban, y sin embargo pone en boca de Aristófanes una antropología que otorga nuevas perspectivas al génesis cristiano. Y no es fácil que la biblia se estudiara cuatro siglos antes de Cristo.
Para Platón, Aristófanes no ridiculizó a Socrates. es posible que las verdaderas enseñanzas se expusieran en clave de humor?
Llama Pensadero a la escuela de Sócrates, lugar donde se piensa y se hace creer que el cielo es un horno y nosotros los carbones. Metáfora a desarrollar.
La idea del pensamiento justo y el pensamiento injusto aparece aquí como la base de la enseñanza, idea en la que Platón elaborará su obra más grandiosa, "la república".
En el "pensadero" se estudia astronomía y geometría, pero sobre todo se medita. La meditación caerá en desuso por desinformación de los amos a los esclavos durante siglos.
Sócrates camina por los aires y contempla el sol, adora a las nubes, y al torbellino, que han desplazado a los antiguos dioses. Ya no existe Zeus, las nubes no lo necesitan.la triada se compone de el Caos, las Nubes y la Lengua.
Quizá necesitemos mirar más las nubes y menos la televisión, pues el eje argumental de la obra es evitar el pago de intereses a los usureros.
http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/aristofanes-las-nubes.pdf
El ministro griego Papaconstantinou, razonando en el parlamento
Siempre me ha llamado la atención ese pedestal en donde el filósofo pone al comediante.Porque Platón era el más devoto seguidor de Sócrates, tanto que algunos se lo recriminaban, y sin embargo pone en boca de Aristófanes una antropología que otorga nuevas perspectivas al génesis cristiano. Y no es fácil que la biblia se estudiara cuatro siglos antes de Cristo.
Para Platón, Aristófanes no ridiculizó a Socrates. es posible que las verdaderas enseñanzas se expusieran en clave de humor?
Llama Pensadero a la escuela de Sócrates, lugar donde se piensa y se hace creer que el cielo es un horno y nosotros los carbones. Metáfora a desarrollar.
La idea del pensamiento justo y el pensamiento injusto aparece aquí como la base de la enseñanza, idea en la que Platón elaborará su obra más grandiosa, "la república".
En el "pensadero" se estudia astronomía y geometría, pero sobre todo se medita. La meditación caerá en desuso por desinformación de los amos a los esclavos durante siglos.
Sócrates camina por los aires y contempla el sol, adora a las nubes, y al torbellino, que han desplazado a los antiguos dioses. Ya no existe Zeus, las nubes no lo necesitan.la triada se compone de el Caos, las Nubes y la Lengua.
Quizá necesitemos mirar más las nubes y menos la televisión, pues el eje argumental de la obra es evitar el pago de intereses a los usureros.
http://isaiasgarde.myfil.es/get_file?path=/aristofanes-las-nubes.pdf
El ministro griego Papaconstantinou, razonando en el parlamento
martes, 31 de mayo de 2011
Carpe Diem, a salir de las cuevas.
Hoy me pide el cuerpo, sol:
bajo nubes majestuosas
bebe luz y no se llena
el recipiente de amor.
Hay una tenue brisa,
tamiz rozando el suelo,
bajo las nubes quietas.
Saludan a la Vida las hierbas,
se mueven, sin sies ni noes,
en las espirales que sueñan.
El sol besa
con mil brazos y mil bocas
desde los pies a la cabeza
y el corazón bombea a los ojos
agua con sal, sonrisas tiernas.
Vuela el frío con las abejas
tras el polen de otras flores,
y con él se va la tristeza,
el cansancio y duermevela.
Ya respiro tranquilo,
con su agua de luz el sol riega
en donde yo soy tierra
y lo bello crece
sin milagro ni espera
escribiendo en las nubes corazón
multiples historias.
Hoy el sol alimenta.
Carpe Diem, salid de las cuevas
bajo nubes majestuosas
bebe luz y no se llena
el recipiente de amor.
Hay una tenue brisa,
tamiz rozando el suelo,
bajo las nubes quietas.
Saludan a la Vida las hierbas,
se mueven, sin sies ni noes,
en las espirales que sueñan.
El sol besa
con mil brazos y mil bocas
desde los pies a la cabeza
y el corazón bombea a los ojos
agua con sal, sonrisas tiernas.
Vuela el frío con las abejas
tras el polen de otras flores,
y con él se va la tristeza,
el cansancio y duermevela.
Ya respiro tranquilo,
con su agua de luz el sol riega
en donde yo soy tierra
y lo bello crece
sin milagro ni espera
escribiendo en las nubes corazón
multiples historias.
Hoy el sol alimenta.
Carpe Diem, salid de las cuevas
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