-Pues bien, amigo -empezó Sócrates-, se dice, en primer lugar, que la tierra se presenta a la vista, si alguien la contempla desde arriba, como las pelotas de doce pieles, abigarrada, con franjas de diferentes colores,. …………………………………….………….Pero hay en ella, en toda su periferia, conforme a sus cavidades muchos lugares: unos más profundos y más abiertos que aquel en que vivimos; otros son más profundos, pero tienen la abertura más pequeña que la de nuestro lugar, y los hay también que son menores en profundidad que el de aquí y más anchos. Todos estos lugares están en mucha partes comunicados entre sí bajo tierra mediante orificios, unos más anchos y otros más estrechos, y tiene asimismo, desagües, por los que corre de unos a otros, como si se vertiera en cráteras mucha agua. La magnitud de estos ríos eternos que hay bajo tierra es inmensa y sus aguas son calientes y frías. Hay también fuego en abundancia y grandes ríos de fuego, como asimismo los hay en grandes cantidades de fango líquido más claro o más cenagoso, como esos ríos de cieno que corren en Sicilia antes de la lava, y también el propio torrente de lava. De éstos, precisamente, se llenan todos los lugares, según les llega en cada ocasión, a cada uno la corriente circular. Y todos estos ríos se mueven hacia arriba y hacia abajo, como si hubiera en el interior de la tierra una especie de movimiento de vaivén. Y dicho movimiento de vaivén se debe a las siguientes condiciones naturales. Una de las simas de la tierra, aparte de ser la más grande, atraviesa de extremo a extremo toda la tierra. Es ésa de que habla Homero cuando dice:
Muy lejos, allí donde bajo tierra está el abismo más profundo...
y que en otros pasajes él y otros muchos poetas han denominado Tártaro. En esta sima confluyen todos los ríos y de nuevo arrancan de ella. Cada uno de ellos, por otra parte, se hace tal y como es la tierra que recorre. Y la causa de que todas las corrientes tengan su punto de partida y de llegada ahí es la de que ese líquido no tiene ni fondo ni lecho. Por eso oscila y se mueve hacia arriba y hacia abajo. Y lo mismo hacen el aire y el viento que lo rodea. Pues le sigue siempre, tanto cuando se lanza hacia la parte de allá de la tierra como cuando se lanza hacia la parte de acá; y, de la misma manera que el aire de los que respiran forma siempre una corriente espiratoria o inspiratoria, allí también, oscilando al mismo tiempo que el líquido, da lugar a terribles e inmensos vendavales tanto al entrar como al salir. Así, pues, cuando se retira el agua hacia el lugar que llamamos inferior, las corrientes afluyen hacia las regiones de allá a través de la tierra, y las llenan de una forma similar a como hacen los que riegan. En cambio, cuando se retiran de allí y se lanzan hacia acá, llenan a su vez las regiones de aquí, y en las partes que han quedado llenas discurren a través de canales y de la tierra, y cada una de ellas llega a los lugares hacia los que tiene hecho camino, formando mares, lagunas, ríos y fuentes. De aquí, sumergiéndose de nuevo en la tierra, tras dar las unas mayores y más numerosos rodeos, y las otras menos numerosos y más cortos, desembocan de nuevo en el Tártaro, algunas mucho más abajo de donde se había efectuado el riego, otras un poco solamente. Pero todas tienen su punto de llegada más abajo que el de partida, algunas completamente enfrente del lugar de donde habían salido, otras hacia la misma parte. Algunas hay también que dan una vuelta completa, enroscándose una o varias veces alrededor de la tierra como las serpientes, y que, tras descender todo lo que pueden, desembocan de nuevo. Y en uno y otro sentido es posible descender hasta el centro, más allá no, pues una y otra parte quedan cuesta arriba para ambas corrientes. Las restantes corrientes son muchas, grandes y de todas clases, pero en esta gran multitud se distinguen cuatro. De ellas es la mayor el llamado Océano, cuyo curso circular es el más externo. Enfrente de éste corre en sentido contrario el Aqueronte que, además de recorrer lugares desérticos y pasar bajo tierra,a la laguna Aquerusíade, adonde van a parar las almas de la mayoría de los muertos, y tras pasar allí el tiempo marcado por el destino, unas más corto y otras más largo, son enviadas de nuevo a las generaciones de los seres vivos. Un tercer río brota entre medias de éstos, y cerca de su nacimiento va a parar a un gran lugar consumido por ingente fuego, formando un lago, mayor que nuestro mar, de agua y cieno hirviente. De allí, turbio y cenagoso, avanza en círculo y, después de rodear en espiral la tierra, llega entre otras partes a los confines de la laguna Aquerusíade sin mezclarse con el agua de ésta; desemboca en la parte más baja del Tártaro, habiendo dado muchas vueltas bajo tierra. Este es el que llaman Piriflegetonte, cuyas corrientes de lava despiden fragmentos incluso en la superficie de la tierra allí donde encuentran salida. Y, a su vez, enfrente de éste hay un cuarto río que desemboca en un lugar terrible y agreste, según se cuenta, que tiene en su totalidad un color como el del lapislázuli. A este lugar le llaman Estigio, y a la laguna que forma el río, al desaguar en él Estigia. Tras haberse precipitado aquí, y después de haber adquirido en su agua terribles poderes, se hunde en la tierra, avanza dando giros en dirección opuesta al Piriflegetonte y se encuentra con él de frente en la laguna Aquerusíade. Y tampoco el agua de este río se mezcla con ninguna, sino quedespués de haber hecho un recorrido circular, desemboca en el Tártaro, por el lado opuesto al del Piriflegetonte. Su nombre es, según dicen los poetas, Cócito. ..…………………………………………………
………. Pues bien, oh Simmias, por todas estas cosas que hemos expuesto, es menester poner de nuestra parte todo para tener participación durante la vida en la virtud y en la sabiduría, pues es hermoso el galardón y la esperanza grande. Ahora bien, el sostener con empeño que esto es tal como yo lo he expuesto, no es lo que conviene a un hombre sensato. Sin embargo, que tal es o algo semejante lo que ocurre con nuestras almas y sus moradas, puesto que el alma se ha mostrado como algo inmortal, eso sí estimo que conviene creerlo, y que vale la pena correr el riesgo de creer que es así. Pues el riesgo es hermoso, y con tales creencias es preciso, por decirlo así, encantarse a sí mismo;
-Pues bien,
amigo -empezó Sócrates-, se dice, en primer lugar, que la tierra se presenta a
la vista, si alguien la contempla desde arriba, como las pelotas de doce
pieles, abigarrada, con franjas de diferentes colores,. …………………………………….………….Pero
hay en ella, en toda su periferia, conforme a sus cavidades muchos lugares:
unos más profundos y más abiertos que aquel en que vivimos; otros son más
profundos, pero tienen la abertura más pequeña que la de nuestro lugar, y los
hay también que son menores en profundidad que el de aquí y más anchos. Todos
estos lugares están en mucha partes comunicados entre sí bajo tierra mediante
orificios, unos más anchos y otros más estrechos, y tiene asimismo, desagües,
por los que corre de unos a otros, como si se vertiera en cráteras mucha agua.
La magnitud de estos ríos eternos que hay bajo tierra es inmensa y sus aguas
son calientes y frías. Hay también fuego en abundancia y grandes ríos de fuego,
como asimismo los hay en grandes cantidades de fango líquido más claro o más
cenagoso, como esos ríos de cieno que corren en Sicilia antes de la lava, y
también el propio torrente de lava. De éstos, precisamente, se llenan todos los
lugares, según les llega en cada ocasión, a cada uno la corriente circular. Y todos
estos ríos se mueven hacia arriba y hacia abajo, como si hubiera en el interior
de la tierra una especie de movimiento de vaivén. Y dicho movimiento de vaivén
se debe a las siguientes condiciones naturales. Una de las simas de la tierra,
aparte de ser la más grande, atraviesa de extremo a extremo toda la tierra. Es
ésa de que habla Homero cuando dice:
Muy lejos, allí donde bajo tierra está el
abismo más profundo...
y que en
otros pasajes él y otros muchos poetas han denominado Tártaro. En esta sima
confluyen todos los ríos y de nuevo arrancan de ella. Cada uno de ellos, por
otra parte, se hace tal y como es la tierra que recorre. Y la causa de que
todas las corrientes tengan su punto de partida y de llegada ahí es la de que
ese líquido no tiene ni fondo ni lecho. Por eso oscila y se mueve hacia arriba
y hacia abajo. Y lo mismo hacen el aire y el viento que lo rodea. Pues le sigue
siempre, tanto cuando se lanza hacia la parte de allá de la tierra como cuando
se lanza hacia la parte de acá; y, de la misma manera que el aire de los que
respiran forma siempre una corriente espiratoria o inspiratoria, allí también,
oscilando al mismo tiempo que el líquido, da lugar a terribles e inmensos
vendavales tanto al entrar como al salir. Así, pues, cuando se retira el agua
hacia el lugar que llamamos inferior, las corrientes afluyen hacia las regiones
de allá a través de la tierra, y las llenan de una forma similar a como hacen
los que riegan. En cambio, cuando se retiran de allí y se lanzan hacia acá,
llenan a su vez las regiones de aquí, y en las partes que han quedado llenas
discurren a través de canales y de la tierra, y cada una de ellas llega a los
lugares hacia los que tiene hecho camino, formando mares, lagunas, ríos y
fuentes. De aquí, sumergiéndose de nuevo en la tierra, tras dar las unas
mayores y más numerosos rodeos, y las otras menos numerosos y más cortos,
desembocan de nuevo en el Tártaro, algunas mucho más abajo de donde se había
efectuado el riego, otras un poco solamente. Pero todas tienen su punto de
llegada más abajo que el de partida, algunas completamente enfrente del lugar
de donde habían salido, otras hacia la misma parte. Algunas hay también que dan
una vuelta completa, enroscándose una o varias veces alrededor de la tierra
como las serpientes, y que, tras descender todo lo que pueden, desembocan de
nuevo. Y en uno y otro sentido es posible descender hasta el centro, más allá
no, pues una y otra parte quedan cuesta arriba para ambas corrientes. Las
restantes corrientes son muchas, grandes y de todas clases, pero en esta gran
multitud se distinguen cuatro. De ellas es la mayor el llamado Océano, cuyo
curso circular es el más externo. Enfrente de éste corre en sentido contrario
el Aqueronte que, además de recorrer lugares desérticos y pasar bajo
tierra,a la laguna Aquerusíade, adonde
van a parar las almas de la mayoría de los muertos, y tras pasar allí el tiempo
marcado por el destino, unas más corto y otras más largo, son enviadas de nuevo
a las generaciones de los seres vivos. Un tercer río brota entre medias de
éstos, y cerca de su nacimiento va a parar a un gran lugar consumido por
ingente fuego, formando un lago, mayor que nuestro mar, de agua y cieno
hirviente. De allí, turbio y cenagoso, avanza en círculo y, después de rodear
en espiral la tierra, llega entre otras partes a los confines de la laguna
Aquerusíade sin mezclarse con el agua de ésta; desemboca en la parte más baja
del Tártaro, habiendo dado muchas vueltas bajo tierra. Este es el que llaman
Piriflegetonte, cuyas corrientes de lava despiden fragmentos incluso en la
superficie de la tierra allí donde encuentran salida. Y, a su vez, enfrente de
éste hay un cuarto río que desemboca en un lugar terrible y agreste, según se
cuenta, que tiene en su totalidad un color como el del lapislázuli. A este
lugar le llaman Estigio, y a la laguna que forma el río, al desaguar en él
Estigia. Tras haberse precipitado aquí, y después de haber adquirido en su agua
terribles poderes, se hunde en la tierra, avanza dando giros en dirección
opuesta al Piriflegetonte y se encuentra con él de frente en la laguna
Aquerusíade. Y tampoco el agua de este río se mezcla con ninguna, sino quedespués de haber hecho un recorrido circular,
desemboca en el Tártaro, por el lado opuesto al del Piriflegetonte. Su nombre
es, según dicen los poetas, Cócito. ..…………………………………………………
………. Pues
bien, oh Simmias, por todas estas cosas que hemos expuesto, es menester poner
de nuestra parte todo para tener participación durante la vida en la virtud y
en la sabiduría, pues es hermoso el galardón y la esperanza grande. Ahora bien,
el sostener con empeño que esto es tal como yo lo he expuesto, no es lo que
conviene a un hombre sensato. Sin embargo, que tal es o algo semejante lo que
ocurre con nuestras almas y sus moradas, puesto que el alma se ha mostrado como
algo inmortal, eso sí estimo que conviene creerlo, y que vale la pena correr el
riesgo de creer que es así. Pues el riesgo es hermoso, y con tales creencias es
preciso, por decirlo así, encantarse a sí mismo;
Con las carnes retiradas solo queda alma los disfraces son de quita y pon el carnaval, la fiesta. La muchedumbre mantea el pelele cual Sancho en la venta-castillo, pero nadie recuerda el origen de ser un muñeco de trapo en las manos del espíritu. Con orinales en la cabeza soñamos molinos que bracean, y vemos borregos enemigos para montar sobre maderas imaginando pegasos clavileños. Y mientras, la vida pasa ligera, aplaudiendo ocasos musicales en cualquier café del mar de "ses salines" a Portinax. Y mientras, el tejo espera con sus raíces milenarias, un abrazo largo y con alas, un envellecer de marimorena, con rubias trenzas ibero-celtas.
Con las carnes retiradas solo queda alma
los disfraces son de quita y pon
el carnaval, la fiesta.
La muchedumbre mantea el pelele
cual Sancho en la venta-castillo,
pero nadie recuerda el origen
de ser un muñeco de trapo
en las manos del espíritu.
Con orinales en la cabeza
soñamos molinos que bracean,
y vemos borregos enemigos
para montar sobre maderas
imaginando pegasos clavileños.
Y mientras, la vida pasa ligera,
aplaudiendo ocasos musicales
en cualquier café del mar
de "ses salines" a Portinax.
Y mientras, el tejo espera
con sus raíces milenarias,
un abrazo largo y con alas,
un envellecer de marimorena,
con rubias trenzas ibero-celtas.
Soy un pelele en tus manos, harás de mí cuanto quieras. Los meses que estuvimos juntos te hicieron ver y comprender que bien y rebien follamos. Ahora que ya estás con otro, y conmigo follas menos, y que ya nunca estaremos juntos. se me ocurre ir a a decirte que soy un pelele en tus manos, que estaré cuando tú quieras, para que me insultes o dañes. Te diré lo que sea preciso para que me vuelvas a mirar para que me hables a solas aunque sea con un wasssappp. Buscarás a otros mejores que yo en grado evolutivo y constante para pasármelos por los morros y hacerme ver cuánto perdí. Perdí todo contigo, contigo todo perdí, hasta el hambre en las manos de escribir. Un infierno de dolor quiero, es preferible a este silencio, a esta soledad de alma enamorada de un amor que ya se perdió. No, No, ya no te quiero, pero aún seré por muchos años un pelele en tus manos en lo que al corazón refiere. Ahora sé algo que tú no sabes. por fin juego con ventaja.
Soy un pelele en tus manos,
harás de mí cuanto quieras.
Los meses que estuvimos juntos
te hicieron ver y comprender
que bien y rebien follamos.
Ahora que ya estás con otro,
y conmigo follas menos,
y que ya nunca estaremos juntos.
se me ocurre ir a a decirte
que soy un pelele en tus manos,
que estaré cuando tú quieras,
para que me insultes o dañes.
Te diré lo que sea preciso
para que me vuelvas a mirar
para que me hables a solas
aunque sea con un wasssappp.
Buscarás a otros mejores que yo
en grado evolutivo y constante
para pasármelos por los morros
y hacerme ver cuánto perdí.
Perdí todo contigo, contigo
todo perdí, hasta el hambre
en las manos de escribir.
Un infierno de dolor quiero,
es preferible a este silencio,
a esta soledad de alma enamorada
de un amor que ya se perdió.
No, No, ya no te quiero,
pero aún seré por muchos años
un pelele en tus manos
en lo que al corazón refiere.
Ahora sé algo que tú no sabes.
por fin juego con ventaja.
Todo acaba, o despacio o de golpe el amor-deseo se extingue como dinosaurio en los pantanos en parpadeo del relampago o en lluvia mansa sin temporal. Lo que existe se extingue demandando socorros de inmortalidad. Nada es para siempre ni la más bonita casualidad ni la consecuencia inevitable de las acciones del presente. Extintores de los fuegos de la carne porque se quedan sin aire sean mamuts o trilobites todo el amor se extingue, la llama pierde el soporte, el tronco pierde la raíz, la flor no se hace semilla y los germinados son devorados por vida naciente. Nos morimos muchas veces, y nacemos otra vez, somos ríos, espirales, tortolitos, cánidos y mantis, somos el proceso extinguible, de la luna y el sol.. Las grandes llamaradas solo calientan el recuerdo en la luz de otras galaxias desde la estrella que se apagó. La cola del cometa es el soplo sobre la flor que esparce semillas de dientes de león.
..
Somos huellas fuera del tiempo, artefactos fuera de lugar, somos ooparts
Todo acaba, o despacio o de golpe
el amor-deseo se extingue
como dinosaurio en los pantanos
en parpadeo del relampago
o en lluvia mansa sin temporal.
Lo que existe se extingue
demandando socorros
de inmortalidad.
Nada es para siempre
ni la más bonita casualidad
ni la consecuencia inevitable
de las acciones del presente.
Extintores de los fuegos de la carne
porque se quedan sin aire
sean mamuts o trilobites
todo el amor se extingue,
la llama pierde el soporte,
el tronco pierde la raíz,
la flor no se hace semilla
y los germinados
son devorados
por vida naciente.
Nos morimos muchas veces,
y nacemos otra vez,
somos ríos, espirales,
tortolitos, cánidos y mantis,
somos
el proceso extinguible,
de la luna y el sol..
Las grandes llamaradas
solo calientan el recuerdo
en la luz de otras galaxias
desde la estrella que se apagó.
La cola del cometa
es el soplo sobre la flor
que esparce semillas de dientes de león.
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Somos huellas fuera del tiempo,
artefactos fuera de lugar,
somos ooparts
La obsolesciencia programada es algo que existe de manera natural en toda la naturaleza. Las ansias de inmortalidad humanas no han podido saltar ese protocolo, pero se han entretenido en imaginar que son otros los que padecen la obsolesciencia. El proximo 14 de febrero de este año 2016 es el cumpleaños de Pris´s, el modelo básico de placer, pero también el modelo más simpático de la serie Nexus 6. Roy Batty nació hoy, 8 de enero de 2016 hace muchos años, y León nacerá el 19 de abril de 2017, pero solo Roy agota su existencia pues los demás mueren por causas accidentales en el 2019.
Si bien Zhora estaba diseñada para el placer, se volcaba en una versión más sensual, y también más sexual que Pris´s que siendo modelo básico, acapara más simpatias.
Esa pintura en los ojos se parece mucho a las pinturas de guerra de los nativos americanos, la tribu de los cherokee es quizá quien más la representa.
Cada nexus 6 de los que aparece en la película, tiene un programa distinto, Roy es el más inteligente, y el más peligroso en su aprendizaje, tanto que su linea de vida es muy corta, apenas tres años. Tres años para el mejor modelo, el más caro, pero el más peligroso, porque esa inteligencia iba en progresión geométrica y de vivir más, podría haberse convertido en el más pelifgroso del mundo. El hecho de salvar a Rick al final de su existencia, lo hace más humano que Gaff, el policia controlador que parece estar en todas partes pero no interviene nunca.
feliz nacecumple Roy, que ya llevas 34 años de adelanto.
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